تاريخ.. الأسود للإمامين- مسلم والبخاري_ أين علماء المسلمين عنهم..!!
الإثنين , 4 أغسطس , 2025
تاريخ.. الأسود للإمامين- مسلم والبخاري_ أين علماء المسلمين عنهم..!!
الكاتب ...صابر احمد الخالدي...
في الفكر الساذج والغبي.. من قبل علماء السنة - ماذا قالوا -لا يوجد إجماع بين علماء أهل السنة على "تاريخ مسلم والبخاري الأسود "تاريخ أسود" يقولون غير دقيق وغير مقبول في سياق الحديث عن هذين الإمامين. ثانيا.. يقولون اضنيا.. صحيح أن هناك آراء لبعض العلماء حول بعض الأحاديث الواردة في صحيحيهما، ولكن هذا لا يعني وجود "تاريخ أسود" لهما. ماذا تقولون في بعض علماء ..كيف البخاري سرق كتاب أستاذه..!! رأي الذهلي في الصحيحين : قال ابن خلكان : محمد بن يحيى المعروف بالذهلي من أكابر العلماء والحفاظ وأشهرهم، وهو أستاذ وشيخ البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ( وفيات الأعيان لابن خلكان 4 : 282 ترجمة الذهلي. ). - وكان البخاري في نظر الذهلي وأكثر علماء نيسابور في ذلك العصر مطرودا ومضلا منحرفا في العقيدة، ووصل الانزجار والنفور منه إلى حد لم يمكنه البقاء في نيسابور فرحل عنها، وقال بعض : إنهم أبعدوه عن نيسابور، وتفرق عنه كل تلامذته وأصحابه عدا مسلم وأحمد بن مسلمة. وفروا منه كفرارهم من النار كيلا يمسهم لهيب الانزجار العام وغضب الناس كما أصاب البخاري. ذكر أصحاب التراجم هذه القصة على أنها من أسوأ المصائب والآلام التي حلت بالبخاري. - ورأي مسلمة في صحيح البخاري : وأما ما قاله مسلمة في البخاري وكتابه الصحيح : فإنه يعتبر تأليف البخاري للصحيح عملا خلافا وسيئا وحسب المصطلح أن البخاري قد ارتكب سرقة علمية، وهذا مما يحط من شخصيته العلمية والخلقية، ويسقط قيمته والاعتبار بكتابه ويضعهما في موضع بين القبول والرد. - يقول مسلمة : ألف علي بن المديني - شيخ البخاري - كتاب العلل وكان ضنينا به، ومهتما به كل الاهتمام لكي لا تناله الأيدي، فغاب يوما في بعض ضياعه - خارج المدينة - فجاء البخاري - منتهزا الفرصة - إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن - يرى الكتاب - العلل - يوما واحدا. فأعطاه له، فدفعه البخاري إلى النساخ، فكتبوه له، ورده إليه، فلما حضر علي بن المديني وجلس في مجلسه تكلم بشئ ، فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ففهم القضية - استنساخ الكتاب - واغتم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير.
- أن صحيح البخاري وكذلك صحيح صاحبه الأوحد مسلم بن حجاج النيسابوري قد وقعا معرض النقد والإبرام والذم ما لا يوصف من قبل العلماء والحفاظ مثل الذهلي. وإن هذين الكتابين اللذين عرفا واشتهرا اليوم باسم الصحيحين ويعدان مرجعا للتعاليم الدينية عند أهل السنة، قد كان مؤلفاهما آنذاك محل انزجار واتهام المسلمين إياهما بالكفر والزندقة. قال الخطيب البغدادي : قال محمد بن يحيى : كتب إلينا من بغداد أن محمد بن إسماعيل يقول : بأن لفظ القرآن ليس قديم، وقد استتبناه في هذه ولم ينته : فلا يحق لأحد أن يحضر مجلسه بعد مجلسنا هذا ( تاريخ بغداد 2 : 31، إرشاد الساري 1 : 38، هدى الساري مقدمة فتح الباري : 491، استقصاء الأفحام : 978. ).
- مسلم يرفض : لم يذهب الذهلي بفساد عقيدة البخاري فحسب، بل كان يرى انحراف صاحبه مسلم بن حجاج - صاحب الصحيح - عن العقيدة السليمة، ولذا طرده عن مجلسه وحرم على الناس حضور مجلسه ( دائرة معارف القرن العشرين 5 : 292 مادة سلم، تذكرة الحفاظ 2 : 589 ترجمة مسلم بن الحجاج رقم 613. ). قال ابن خلكان : كان مسلم على أثر اعتقاده هذا مرفوضا ومنفورا في الحجاز والعراق ( وفيات الأعيان 2 : 281. ). يظهر من هاتين القصتين أن البخاري ومسلم كانا محل رفض وطرد من قبل أهل نيسابور وعلماء بغداد وأهلها لاعتقادهما في القرآن بأنه مخلوق، وكان هذا سببا لطردهما من نيسابور. ـــــــ نَـبِـيُّ مُسـلِـمٍ وَ البُـخـارِيِّ قَد أَخـذَ التَّشـرِيعَ من اليهودِ وَالإِسرائيليات. عنِ اِبنِ عباسٍ قالَ: قدمَ النبيُّ(صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ)، قدِمَ النبيّ المدينةَ فرأى اليهودَ تصومُ، فرأى اليهودَ تصومُ يومَ عاشوراء}، إِذًا، هذهِ شريعةُ اَليهودِ، شريعةُ بني إِسرائيلَ، شريعةُ الإِسرائيليّين، شريعة اليهودِ، شريعةُ بني إسرائيلَ، يتهمُون اَلشيعةَ بِالإسرائيلِياتِ، وبأَنهمْ يَأخذُونَ من اليهود، لاحظ، من يأخذُ الدينَ وَالعقيدةَ مِن اَليَهُودِ؟! وَلَيسَ بِبعِيدٍ ذَكرنَا عَقيدةَ اَلتوحِيدِ لِلربِّ أَبو أَصابع اَلراقص اَلمغنيّ [أَنا اَلملك أنا الملكُ]، أيّ إِسرائيلياتٍ؟! وأيُّ يهودٍ عندَ اَلشيعةِ؟! هنا اَلإِسرائيلِياتُ، هنا اَليهودِيةُ، هنا الإِشراكُ، هنا اَلوثنيةُ والصنمِيةُ، هُنا أَيامُ اَلجاهليةِ.
الحمد لله رب العالمين أعز الإسلام بنصره وقهر الشرك والطاغوت والردة بقهره والصلاة والسلام على من جعل الذلة والصغار والخزي على من خالف أمره الحمد لله معز المسلمين وقاهر الطواغيت ومن حالفهم من المرتدين المسمون زورا حكام المسلمين وبعد حفظكم الله رب العالمين من كل مكروه وسوء أحب أن أؤكد على الحقائق التي سأذكرها الآن. أولا بكل صراحة كما عهدتم عني من الجرأة في الحق مهما كانت النتائج. أكرر الفتوى التي كتبتها في عام 1439 ه 2018 صليبية من حرمة الذهاب للعمرة والحج ومقاطعتهما تماما إذن ما في الرسالة التي أرسلتها إليكم قبل سنوات كناية ولا علاقة لها بذلك أقول بكل صراحة إن الحرم مغتصب محتل من قبل آل سلول آل مرضخاي أحفاد يهود خيبر وأنا مسؤول عن ذلك يوم القيامة أمام الله رب العالمين وأنه يشكو إلى الله ظلمهم وجبروتهم وعسفهم وبغيهم فمن أمدهم بقرش واحد فقد ظاهرهم على المسلمين وأعان مرتدين فجرة لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة لا عمرة وغزة تباد وفلسطين تغتصب واليمن تقصف والصومال يجول فيها طيران اليهود والصليب وتسرح فيه قطعان الردة تعيث في الأرض فسادا وبغيا وقتلا للمسلمين وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيأ شهيد. يا أهل الجزيرة كعبة الطهر محسورة عند المباحث أختكم كيف مأسورة يا أهل الحمية أمة المجد مقهورة ودماءكم في كل الأوطان مهدورة. لقد ارتكب طواغيت آل سلول وكل طواغيت العرب والعجم ما لم يرتكبه المشركون الأوائل من العسف والظلم فالواجب قطيعتهم وجهادهم بكل سبيل. اللهم ارزقنا حج بيتك فاتحين منتصرين ظافرين مظفرين. ثانيا. أنا أتهيب منكم وأراكم مثلا وقدوة عليا جدا لدرجة أنني أفكر شهرا حتى أجري معكم مكالمة واحدة فأنا أرى نفسي عيل بالنسبة لحضرتك وتلك قناعاتي الداخلية. ثالثا لن أتوانى عن بذل كل ما يمكن حتى يشفيكم الله من كل سقم وألم فيعلم الله عز وجل وأنا ممنوع من الاتصال كنت أتقطع ألما وغما ولوعة لذلك لن أتوانى عن بذل كل ما يلزم لكن لي طلبان بما أننا من أهل البيت والصدقة محرمة علينا أستحلفكم بالله أن يرجع الود لما كان عليه من قبل وأفضل وأن تكملوا الخدمة بعد الستين أستحلفكم بالله أنا لا أريد أية منفعة ولكم علي أن أكون شفيعا لكم إلى يوم القيامة وألا أكف عن الدعاء لكم لأن وجودكم والله يمدني بقوة علمية جارفة وترككم للخدمة قد يؤدي لا قدر الله لانهيار معنوياتي تماما وقد يؤثر علي وأنا الضعيف جدا في خدمة كتاب الله عز وجل بلاغيا أستحلفكم بالله لا تخذلونا والله سأفرح جدا وأنا معكم بالدعاء والوساطة ما أمكن أنا أذكركم بالدكتور الإسلامي لطفي الياسيني الذي كتب 10000 قصيدة وسبعة وأربعين ديوانا رغم بلوغه مائة وثلاثة أعوام بالله عليكم لا تخذلونا فليس لي هدف إلا ذلك و\أنا أعلم أن أي طلب لي لن يتم رده وكما قلت سأبذل المستحيل حتى يشفيكم الله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بقلم شاعر التيار الإسلام شاعر المصحف والسيفين العبد الفقير لله عز وجل مصطفى حسين فتحي عبد العزيز الوسيمي أبو أسيد. الأول من جمادى الآخرة 1447 ه الموافق 22 11 2025 صليبية.
