ذكر الله تعالى في آخر سورة من كتابه العزيزفي سورة الناس كلمتي الوسواس الخناس والتي معناها اللغوي:
ـ الوسواس :الشيطان الموسوس ، مشتق من الوسوسة وهي الكلام الخفي وحديث النفس.
ـ الخناس: الذي عادته أن يخنس أي يتوارى ويختفى ويتأخر، وسمي الشيطان (خناسا) لأنه يتوارى ويختفي إذا ذكر العبد ربه ، فإذا غفل عن ذكر الله ، عاد فوسوس له،
ويوجد شياطين الأنس وهم وعاظ السلاطين كما أخبرنا الله تعالى في كتابه
...شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا..
وبالنسبة للشيطان فإن كيده ضعيف(..إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا.. (76) (النساء).
لكن شياطين الإنس سواء كان ذكرًا أو انثى فكيدهم عظيم ،
قال تعالى:
(قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا... (5)(النساء)
قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ? إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)(يوسف )
“لقد صار الوعظ مهنة تدر على صاحبها الأموال، وتمنحه مركزاً اجتماعياً لا بأس به. وأخذ يحترف مهنة الوعظ كل من فشل في الحصول على مهنة أخرى. إنها مهنة سهلة على أي حال، فهي لا تحتاج إلا إلى حفظ بعض الآيات والأحاديث، ثم ارتداء الألبسة الفضفاضة التي تملأ النظر وتخلبه. ويستحسن في الواعظ أن يكون ذا لحية كبيرة كثة وعمامة قوراء. ثم يأخذ بعد ذلك بإعلان الويل والثبور على الناس، فيبكي ويستبكي، ويخرج الناس من عنده وهم واثقون بأن الله قد رضي عنهم وبنى لهم القصور الباذخة في جنة الفردوس. ويأتي المترفون والأغنياء والحكام فيغدقون على هذا الواعظ المؤمن ما يجعله مثلهم مترفاً سعيداً”
نعم هذا الأسلوب اتخذه أئمة الضلال من أتباع منهج ابن تيمية لكسب المال من الملوك والسلاطين والأمراء
حتى صاروا أهلا للوقيعة بين الناس وصاروا يدفعون الرشا لأجل الوجاهة والامتيازات سواء كانت لهم أولامرائهم،
ـ وتسعفني الذاكرة أن أحد المحققين في عصرنا الحالي ألا وهو المرجع الصرخي ذكرذلك الأسلوب الرخيص من السفالة والانحدار الأخلاقي معززًا جوابه على مانقله ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ
في بحثه العقائدي الموسوم تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي
وكان تحت عنوان :
(وسوسة أئمّة الضلال التيمية دائمة للسلاطين والأمراء!!!)
وأردف قائلا بعد أن ذكر عدة نقاط :
ـ المورد12: الكامل10/(188): [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ(599هـ)]: [ذِكْرُ حَصْرِ عَسْكَرِ الْعَادِلِ مَارْدِينَ وَصُلْحِهِ مَعَ صَاحِبِهَا]: قال ابن الأثير: {{1ـ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، فِي الْمُحَرَّمِ، سَيَّرَ الْمَلِكُ الْعَادِلُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَيُّوبَ صَاحِبُ دِمَشْقَ وَمِصْرَ، عَسْكَرًا مَعَ وَلَدِهِ الْمَلِكِ الْأَشْرَفِ مُوسَى إِلَى مَارْدِينَ، (( حرب حرب حرب، قتال قتال قتال، سلب ونهب سلب ونهب سلب ونهب، بين المسلمين والفرنج في أمان! فهذه هي الدولة الدواعش المقدّسة!!! فلا عتب على هؤلاء الأمراء؛ لأنّهم يعتقدون أنّهم يجاهدون في سبيل الله، لكن يوجد أهل النفاق أئمّة الضلالة كما عبّر عنهم ابن الأثير فقال عن ابن الجوزي: وَكَانَ كَثِيرَ الْوَقِيعَةِ فِي النَّاسِ لَا سِيَّمَا فِي الْعُلَمَاءِ الْمُخَالِفِينَ لِمَذْهَبِهِ وَالْمُوَافِقِينَ لَهُ. هؤلاء هم من يوسوس للأمراء، للمماليك، للأيوبيّين، للزنكيّين، للعبّاسيّين، ولغير هؤلاء، إذن الكلام مع أئمّة الضلالة ومع فكر الضلالة والتكفير ومن يعتقد بهذا الفكر التكفيريّ الإرهابيّ )) فَحَصَرُوهَا، وَشَحَنُوا عَلَى أَعْمَالِهَا، وَانْضَافَ إِلَيْهِ عَسْكَرُ الْمَوْصِلِ وَسِنْجَارَ وَغَيْرِهِمَا، وَنَزَلُوا بِخَرْزَمَ تَحْتَ مَارْدِينَ،
ثم ذكر عدة نقاط من البحث:
1...2..3..4..
5- فدخل الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين يوسف صاحب حلب في الصلح بينهم وأرسل إلى عمه العادل في ذلك فأجاب إليه على قاعدة أن يحمل له صاحب ماردين مائة وخمسين ألف دينار فجاء صرف الدينارأحد عشر قيراطا من أميري ويخطب له ببلاده ويضرب اسمه على السكة ويكون عسكره في خدمته أي وقت طلبه.
6- وأخذ الظاهر عشرين ألف دينار من النقد المذكور وقرية القرادي من أعمال شبختان فرحل ولد العادل عن ماردين
(بأي عنوان أخذ الظاهر العشرين ألف دينار ؟؟ رشوة أو سمسرة (دلالية) أو غصب أو سرقة أو هدية ؟؟ فكل شيء صار بالمال
القتال والسلام والتوسط للاصلاح والنميمة والمكر والغدر والنفاق كل شيء بالمال ،وكأننا رجعنا إلى جاهلية سوداء )).
وسوسة أئمّة الضلال التيمية دائمة للسلاطين والأمراء!!!

بقلم: #ah.md99@yahoo.com