المرجع الصرخي : ابن تيمية جعل قانون الانتقال والتوازن الحراري بين الاجسام يشمل الرب !!
احمد ياسين الهلالي
عندما يكون الرب عند ابن تيمية ذلك الجسم المرئي بالعين والبصر والمحسوس بالمس واللمس وتشمله قوانين التوازن الحراري بين الأجسام ويشعر بالبرد والحر وغيرها مما يخضع لقوانين الأجسام الأخرى !! إذاً فبماذا يختلف عن باقي البشر ! ولماذا هو باق في السماء ولاينزل إلى الأرض ويكون بين عباده ,يقضي حوائجهم ويجيب دعوتهم ويرفع الظلم والضيم عنهم ؟ نعم هذه هي حقيقة معتقد ابن تيمية , ليس بسخرية بل حقيقة موجودة في كتبه ونهجة ودعوته ,وما أوله في تفسيره لحادثة إسراء ومعراج الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم ) هي واحدة من الأدلة والشواهد على تجسيم هذا الرجل ومايسطره من خرافات وخزعبلات نابعة من أفكاره الضالة والمنحرفة ,وقد رد المرجع الصرخي في محاضرته العاشرة من بحث ( وقفات مع ....توحيد التيمة الجسمي الأسطوري ) على ذلك التجسيم الذي يصف الله تعالى بأن له كف ويد محسوسة شعر بها النبي الأكرم يوم إسراءه حيث قال في النقطة . 3ـ على فرض رواية معاذ هذه، فإنّه لا يتم ما قاله شيخ التيمية {أن ربه أتاه في المنام وقال له هذا ووضع يده بين كَتِفَيْه}، فلا يوجد في الرواية لفظ نوم أصلًا، وللدلالة على النوم فلابدّ أن يخالف التيمية أصلهم التكفيري الخرافي بمنع وتحريم التأويل، فيلتجئون للتأويل وتقدير لفظ ومعنى النوم، فيبني على أنّ المراد من قوله{فنَعَسْتُ في صلاتي حتى استثقلت} هو {حتى نِمْت واستثْقَلت في النوم} وليس {حتى استثقلتُ النعاسَ}. ((إذن يحتاج إلى تأويل وإذا أوّلَ فليكفّر نفسه قبل أن يكفّر الآخرين، وليحكم بكفره وبإباحة دمه وعرضه وماله قبل أن يبيح دماء وأعراض وأموال الآخرين))
4ـ {فإذا أنا بربّي عزّ وجلّ في أحسن صورة}، لم يخبرنا أحد التيمية والتوحيد الأسطوري من ذاك العصر إلى يومنا هذا، لم يُخبرنا أحدُهم وبدون تأويل أنّ الربّ في أحسن صورة بالمقارنة والتفضيل مع أيّ صور؟!!: (أ)هل بالمقارنة مع باقي صور الرب فأتاه هذه المرّة في أحسن صور الربّ!! (( هذا الكلام ليس على نحو المزاح والفكاهة وإنّما هو حقيقة دليل تام )) لكن هل أتاه بالأسود والأبيض أو بالملوّن؟! وهل أتاه (SD أوHD أو3D )؟!!
(ب) أو بالمقارنة مع الشباب المُرد الجُعد الأقطاط، ولم يخبرنا التيمي عن كون هؤلاء الشباب المُرد الذين قورنت صورة الرب بهم فكان أحسن من صورهم، فهل هؤلاء من شباب المعتزلة أو الأشاعرة أو الشيعة أو الرافضة أو من شباب الصابئة أو الحرّانية أو النصارى أو اليهود أو غيرهم أو من الشباب الخليط من كل أولئك كي تكون عندنا صورة أوليّة مسبقة عن هيأة ولباس الرب وحسب انتماء الشباب المُرد الذين سنقارن مع صورهم؟!!! ولو تفضلوا علينا وأخبرونا هل الشباب المِثْلي مشمول بالمقارنة أو لا؟!! والمصيبة يكّفرون الناس ويبيحون دماءهم وأعراضهم وأموالهم بافتراءات الإشراك والوثنيّة والارتداد والجهمية وعبادة القبور والسحر والزندقة والصحوات والرافضة وعبّاد الصليب والطاغوت وأتباع الطواغيت. (( وهم أولى بأن تُقال فيهم وتلصق بهم هذه العناوين؛ لأنّها حقيقة تنطبق عليهم))
5ـ هنا يتحدّث بكل صراحة ووضوح عن وضع الربّ كفّه بين كَتِفَي الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)، التفت جيدًا واحفظ القول إنّه وضع كفّه وليس بعض كفّه وليس أِصبِعَه وليس بعض أصابِعِه!! إنّه وضع كفّه بين كَتِفَيْهِ!! أي أنّ ما بين كتفي الرسول(صلى الله عليه وآله وسلّم) قد استوعب كفّ الربّ، أي أنّ كف الربّ بنفس مساحة وحجم كف الإنسان العادي كَكفِّك وكفّي وكفّ الآخرين!!! والمصيبة الأعظم أنّ ابن تيمية لم يكتفِ بالكف بل كعادته المتميزة جدًا في التجسيم فإنّه تحدّث عن اليد وليس فقط الكف فوضع الرب يدَهُ بين كَتِفَي رسوله (صلى الله على رسولنا محمد وعلى آله وسلّم)، قال تيمية: {أنّ ربه أتاه في المنام وقال له هذا، ووضع يده بين كتِفَيْه{
6ـ أكثر من ذلك فإنّهم يزعمون وبدون تأويل أنّ الرسول العظيم(صلى الله عليه وآله وسلّم) قد شعر ببرد أنامل الربّ، بمعنى أنّ قوانين الانتقال الحراري والتوازن الحراري بين الأجسام تَشْمِلُ كَفَّ وأنامِلَ الربّ!!!(( العنوا المجسمة بالصلاة على محمد وآل محمد، الله أكبر الله أكبر الله أكبر اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((
7ـ هذا هو الربّ المرئي بالعين بالنظر والبصر والمحسوس بالْمَسّ والّلمْسِ، فأي ربّ هذا، ولو بقينا على الشاب الأمرد واحتَرَمنا أنفسَنا لكان أفضل لنا!! تعالى الله وسبحانه عمّا يقوله المجسمة التيمية الأسطوريّون!!! ويقولون نحن فقط وفقط وفقط الموحّدون ويكفّرون باقي المسلمين وأهلَ القبلة ومتّبعي الأديان والآخرين ويسفِكون دماءَهم بأبشع الطرق والوسائل الإرهابية القذرة.

المحاضرة (17) من بحث ( الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)

المحاضرة (10) من بحث (وَقَفات مع.... تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطوري)

بقلم: #_