المرجع الصرخي : التيمية المارقة يختطفون حق الآدمية في الخلافة!!!)
بقلم الكاتب انمار القزاز

في بداية الامر علينا ان نجعل في موضوعنا هذا له نقطة بداية ونقطة نهاية فلنعتبر بين هاتين النقطتين محور ندور حوله وحاكم نلجا اليه الا وهو القران لانه يصلح للاحتجاج على من يؤمن به ويتخذه دستورا ...
نقول لقد فضل الله تعالى ادم وبنيه على سائر مخلوقاته واحسن صورته وابدع في خلقه وكأنه ادخره لامر ما وهذا مايفصح عنه كتاب الله
ولقد اصفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين
ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
ولقد كرمنا بني ادم
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم .و.و.
والايات كثيرة التي تدل على عظمة الانسان ومكانته عند الباري دون سائر المخلوقات والملائكة
اضافة الى ذلك تناول قرآننا المجيد جانب من جوانب حياة الانسان وهي (الخلافة ) والتي تشغل حيزا كبيرا وربما تكون هي اساس من اساسيات وغاية من غايات خلق هذا الانسان والكون ليكون طريقا لعبادة الله تعالى (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)
وهي تعني الزعامة والسلطة والرئاسة وكل هذه المعاني تجتمع في هذه الكلمة (الخليفة ) التي اشار اليها القران الكريم (اني جاعل في الارض خليفة) ولكن هناك يأتي من يأتي و يريد ان يختطف ويتنزع حق الادمية من هذا الوسام وهذا الفخر الذي افاضه الله تعالى على آدم عليه السلام رغم انه ثابت لوجود قرائن دلت عليه الاية (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ..............)
وياتي لنا وكما عهدناه شيخ التجسيم الخرافي ابن تيمية بفتوحاته الخرافية الحشوية وهم يختطفون حقّ الآدمية في الخلافة) جاء ذلك على لسان المرجع السيد الصرخي في اشار منه خلال المحاضرات القيمة وبحثه الموسوم (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول) المحاضرة الرابعة عشرة بقوله .....
(التيمية المارقة يختطفون حقّ الآدمية في الخلافة!!!
العنوان الأوّل: ميِّزوا الفتنة...إيّاكم والفِتنة!!!1..2..6..العنوان الثاني: المارقة والدولة!!!...العنوان السادس: اليوم الموعود...في القرآن:1..2.. 24ــ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ:... 25- جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً: {{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ***1750; قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ***1750; قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}}. البقرة: 30، 1ـ تفسير ابن كثير: أ ـ قال (ابن كثير): {{يخبر (تعالى) بامتنانه على بني آدم بتنويهه بذكرهم في الملأ الأعلى قبل إيجادهم بقوله: {وإذ قال ربك للملائكة}، أي واذكر يا محمد إذ قال ربّك للملائكة، واقصص على قومك ذلك، {إني جاعل في الأرض خليفة}، أي قومًا يخلف بعضهم بعضًا قرنًا بعد قرن، وجيلًا بعد جيل، كما قال (تعالى): {هو الذي جعلكم خلائف الأرض}، وقال: {ويجعلكم خلفاء الأرض}، وقال: {ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون}، وليس المراد ها هنا بالخليفة آدم (عليه السلام) فقط كما يقوله طائفة مِن المفسرين}}. هنا تعليقان: تعليق1: على النهج التيمي في التدليس الشنيع لصالح أئمتهم الأمويين المروانيين والسفيانيين وحَصْر الإمامة بهم، فإنّ ابن كثير نَقَلَ القضية مِن آدم (عليه السلام) كفرد وشخص، إلى القوم والجيل، ولإبعادها أكثر عن الحق وأئمة الحق، فإنّه نقلها مِن خلافة آدم وبني آدم للجن، فنقلها إلى خلافة بني آدم بعضهم لبعض، جيلًا بعد جيل، لأنّ خلافة آدم للجن لا تخدم منهجه التيمي، وكذلك فإنّ خلافة بني آدم للجن لا يخدم منهجه، لأنّه سينصرف الذهن مباشرة إلى آدم كفرد وشخص قد جعله الله (تعالى) إمامًا، لكن ساء فعله، فقد غفل عن كون استخدام عبارة (القوم، وجيل بعد جيل) لا تصح ولا تناسب مع لفظ (خليفة) التي أجمع العلماء على أنّ المراد منها آدم (عليه السلام)!!! وخفي عليه أيضًا أنّه لا يمكن تعميم المعنى إلى خلافة جيل الإنسان لجيل الجن... لأنّ عبارة (جيل بعد جيل) لا تناسب خلافة جيل الإنسان لجيل الجن، لأنّ الإنسان والجن مِن جنسين مختلفين مِن المخلوقات، إضافة إلى أنّه سيقع في محذور أنّ آدم كشخص سيكون مِن تطبيقات المعنى، فيكون آدم (عليه السلام) قد خَلَف الجن قبل أن يخلق الله أحدًا غير آدم، وقبل أن يخرج آدم مِن الجنة، وقبل نزوله إلى الأرض لممارسة مهمّة وتكاليف الخلافة!!! تعليق2:..ب-..د..2ـ تفسير القرطبي:..المورد1:..المورد2.. )
رابط كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص
http://a.top4top.net/p_364sx1tr1.png
المحاضرة الرابعة عشرة من بحث (الدولة.. المارقة ... في عصر الظهور ... منذ عهد الرسول)

رابط بحث (وقفات مع ... توحيد التيمية الجسمي الاسطوري)

بقلم: #_