الجرائم وحسب تصنيفها تنقسم الى أنواع حسب شدّتها وقساوتها وأثرها في المجتمع ،ولعل جرائم بني أمية كانت هي الأشد وقعا والأكثر جريمة في التأريخ الإسلامي، فلم يجرأ أحد على هدم الكعبة بالمنجنيق، وتدنيس المسجد النبوي ونبش قبور الصالحين وإحراقهم أو التمثيل بجثثهم أو ذبح الأطفال أو صلب النساء العابرات عاريات أو سبي النساء المسلمات واغتصابهن.. لم يقم بذلك إلا بنو أمية واليوم يكرر هذا العمل أحفادهم الدواعش لذلك يمكننا القول ان كل ما تفعله داعش اليوم هو أموي الأصل، ونابع من مدرسة ابن تيمية التي هي نتاج الخطّ الأموي المجرم. أن أفعال بنو أمية وسننهم قد أحياها اليوم الدواعش ممن يتبعون منهج ابن تيمية التكفيري، فنجدهم اليوم قد نبشوا القبور، كما فعلوا بقبر الصحابي حجر بن عدي الكندي، وما فعلوه بقبر الولي جمال الدين الجنيد الصوفي، هو منهج أموي لا جاهلي، إنما هو من إبداعات بني أمية، التي لم يسبقهم إليها الجاهليون فيما أعلم، كما فعلها الأمويون فقد نبشوا قبر حمزة وشهداء أحد، إذن فهي سنة أموية ضد قبور مخالفيهم من الصالحين، وهذا المنهج قد أيّده ابن تيمية وأباحه لكل مخالفي خطّهم التكفيري. وخلال بحوث سماحة المرجع السيد الحسني الصرخي أثبت سماحته أن الدواعش اليوم هم الإمتداد الإجرامي لبني أمية وزادهم الفكر التيمي أجراما لإجرامهم من خلال تكفير الناس وإباحة دمائهم وأعراضهم، وأكد المرجع الديني السيد الحسني إلتزامه بسنة وسيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بغض بني أمية كونهم كانوا من الأحياء التي يبغضها صلوات الله عليه وآله وسلم مستثنياً الشخصيات العادلة والصالحة من الأمويين كعمر بن عبد العزيز " سلام الله عليه" وغيره ممن كانوا إلى جانب الحق. وإن الدواعش المارقة التيمية خالفوا نهج وسيرة النبي الأصدق محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأشد المخالفة بحبهم لبني أمية, وقد أشار المحقق الصرخي أن الروايات أكدت أن أبغضُ الأحياء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بنو أمية ... وقد ردّ المحقق الصرخي على استفهام سبب بغض المسلمين لبني أمية حيث قال: "يقولون: لماذا تبغضون بني أمية؟ نقول : سلام الله على عمر بن عبد العزيز وسلام الله على شخصيات من بني أمية اتّخذت جانب الحقّ، لكن هذا هو نهج النبي ونحن على سنة النبي، ألا نبغض من يبغضه النبي؟ يقول: كان أبغضُ الأحياء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بنو أمية، أيّها الدواعش والخوارج والمارقة والتيمية، خالفوا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم بصريح المخالفة وبأوضح المخالفة وبأشد المخالفة، حبّوا بني أمية كما تشاؤون وستحشرون في ذلك اليوم إن شاء الله مع بني أمية، مع من يبغضهم النبي صلى الله عليه وآله وسلّم" . واستدل السيد الصرخي بعدد من الروايات من كتب الحديث والسيرة : 1ـ البخاري: المناقب: ..عَنْ سَعِيدٍ الأُمَوِىُّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِى هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقُ(صلى الله عليه وآله وسلم) يَقُولُ: {هَلاَكُ أُمَّتِى عَلَى يَدَىْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ}، فَقَالَ مَرْوَانُ: غِلْمَةٌ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: {إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ بَنِى فُلاَنٍ وَبَنِى فُلاَنٍ} (( إذن عندنا أكثر من بني فلان ويجمع هؤلاء وهؤلاء عنوان عام "غِلْمَةٌ"، بنو أمية، بنو مروان، بنو آل أبي سفيان، بنو معاوية)) 2ـ البخاري: الفتن: 3- باب قَوْلِ النَّبِىِّ(صلى الله عليه وآله وسلم): {هَلاَكُ أُمَّتِى عَلَى يَدَىْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ} 3ـ البخاري: الفتن: {{..عن عَمْرِو عن جدّه قَالَ كُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِى هُرَيْرَةَ فِى مَسْجِدِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: {هَلَكَةُ أُمَّتِى عَلَى يَدَىْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ}، فَقَالَ مَرْوَانُ: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِى فُلاَنٍ وَبَنِى فُلاَنٍ لَفَعَلْتُ، فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّى إِلَى بَنِى مَرْوَانَ حِينَ مَلَكُوا بِالشَّأْمِ، فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَاناً أَحْدَاثاً قَالَ لَنَا: عَسَى هَؤُلاَءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ؟ قُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ}}))
المحاضرة السابعة عشرة (الدولة.. المارقة.. في عصر الظهور.. منذ عهد الرسول)
