قال المرجع السيد الصرخي دام ظله في بحث (وقفات مع.... توحيد التيمية الجسمي الأسطوري)
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!.. الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!:... الملك العادل أخو الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي، فنحتاج إلى تكوين صورة تأريخيّة بأكثر مِن بُعد وفيها شيء مِن الدقة والعُمْق، ويعتمد ذلك على ذِكر بعض الأمور المتعلقة بصلاح الدين وبعمّه أسد الدين شِيرِكُوهْ، فصار واضحًا أنّ شيروكوه عمّ الأخوين الملك العادل وصلاح الدين، فلنطلع أوَّلًا على نبذة موجزة عن أسد الدين شيركُوهْ، والكلام في موردين: المورد1: ابن الأثير: الكامل في التأريخ9: 336، قال: [ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ (564هـ)]، [ذِكْرُ مُلْكِ نُورِ الدِّينِ قَلْعَةَ جَعْبَرَ]:... [ذِكْرُ مُلْكِ أَسَدِ الدِّينِ مِصْرَ وَقَتْلِ شَاوُرَ]:... أ..ب..جـ- (قال): {وَلَمَّا رَأَى الْعَسْكَرُ النُّورِيُّ مَطَلَ شَاوُرَ خَافُوا شَرَّهُ، فَاتَّفَقَ صَلَاحُ الدِّينِ يُوسُفُ بْنُ أَيُّوبَ وَعِزُّ الدِّينِ جُورْدِيكُ وَغَيْرُهُمَا عَلَى قَتْلِ شَاوُرَ، فَأَعْلَمُوا أَسَدَ الدِّينِ، فَنَهَاهُمْ عَنْهُ، فَسَكَتُوا وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ الْعَزْمِ مِنْ قَتْلِهِ}. [[أي دين، وأي شرع، وأي رسول، يبيح قتل الإنسان لمجرد الخوف مِن شَرِّه!!! فأليس هذا شرع الغاب؟!! ـ فهل يرضى وهل فعل ذلك الخليفة أبو بكر أو عمر أو عثمان (رضي الله عنهم)؟!! ـ أليست المدينة فضلًا عن غيرها مِن مدن ممتلئة بالمنافقين وممّن مرد على النفاق؟!! فأليس مثل هؤلاء يجب أن نخاف شرّهم؟!! فهل قتلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أو أحد الخلفاء (رضي الله عنهم) لمجرد أنّهم خافوا شرورَهم؟!! ـ لا يوجد مَن يشرعن ذلك ويبيحُه إلّا الفكر التكفيري الداعشي المتأصِّل مِن ابن تيمية وأئمتِه السابقين!!! ـ كلامنا هنا عن تشريع ذلك ونسبته إلى الشرع والدين وحُكْمِ الله، أمّا القتل والاجرام الصادر مِن القاتل المجرم بما هو مجرم مفسد ظالم ضال دون غطاء شرعي، فلا كلام لنا فيه، لأنّه واضح لا يخفى على إنسان. ـ فكلامنا مع تشريع وشرعنة الإجرام، فمِن أين يعرف صلاح الدين أو غيرُه ممّن التحق بالإسلام وعقد العزم على نصرة الإسلام، فمن أين يعرف أنّ هذا حلال وهذا حرام، وهذا قِصاص وهذا قبحٌ وإجرام؟!! ـ ومِن هنا يجب التصدي الفكري الصادق لأئمة الضلال أئمة التكفير والإرهاب وسفك الدماء، كي نقطع طريق التغرير والنفاق والإجرام وشريعة الغاب!!!]]..ز..المورد2..
1- اسطورة ..اساطير. س.ط .ر معناه في معجم المعاني الجامع العربي هي خرافة حديث ملفق لا أصل له حكايات عجيبة لم يراها أو شهد بها إنسان واشتهرت بروايات الرومان والصليبيين صدقها الجهلة البسطاء مثل بسيط الحصان الطائر ذو القرن وهنا لكي نفهم لماذا اختار السيد للبحث التيمي اساطير يعني كلامه عن خرافات وحكايات والناس السذج عجبتهم الحكاية فبدوا يصدقون الكذب بل كذبوا الكذبة فصدقوها
2- الشبهة ..شبهات شبهة معناها في معجم المعاني الجامع العربي هي التباس غموض وشك في بعض الأمور ففي الشرع يلتبس عن الناس حرام أو حلال. فلايدري هذا حق أم باطل فهنا على العالم أن يظهر علمه وإلا فلعنة الله عليه.
3- مستحكمة وهو معناها محصنة ليس من السهل التشكيك فيها أو نقضها وهنا نقول أن طرح هذا العنوان لكي نقول أنها ثابتة على أن ابن تيمية جاهل ومن تبعه أجهل منه.لأن المورد أعلاه شبهة يسجلها المرجع السيد الصرخي على ابن تيمية ويرجح رأي الرازي بتساؤلات نترك للذين لهم العقل بالرد عليها
نريد الرد ليس نحن من نحتاجه بل الذين يريدون الإلتحاق بصفوف التكفير وتفجير أنفسهم على الأبرياء بحجة معزوم بالجنة علي كباب حجي حسين أو مطعم زرزور ومقاهي وكوفي شوبات يخدمن بهن حور العين وولدان مخلدون أليس السؤال أعلاه لطالب ابتدائي مالكم يادواعش وياتيمية الفكر والسلوك تكذبون وتصدقون كذبكم إلى الله المشتكى وإليه ترجع الأمور.

بقلم: #_