المحقق الصرخي .. أين الدواعش الخارجة مِن كلمة المشرق في القرآن الكريم؟!!
بقلم الكاتب انمار القزاز
عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصف الخائن
قال إن الخائن يجعل الله فضيحته على لسانه
فمن هوان الدنيا عليك أن يتسلط فيها من يتصف بهذه الصفة الذميمة والقبيحة يضاف لها الجهل والغباء والعناد
في حياتنا اليومية مادمنا في دوامة هذه الدنيا نصادف بشر كثر وكل واحد له صفاته وطبعه ..منهم من يحمل صفات يحمدها الشارع مثل الصادق والأمين والكريم والشجاع وو...إلخ .
يقابل ذلك من البشر الذين يتصفون بعكس الصفات الآنفة وهم على غير تلك الشاكلة ويحملون الصفات القبيحة والمذمومة مثل الكذب والحسد والنفاق والرياء وو..إلخ إضافة إلى الخائن والذي يعتبر موضوع بحثنا .
ربما يكون هناك من يحمل صفة الكذب لكنه لايحسد وهناك من يحمل صفة المنافق لكنه شجاع بتعبير آخر شخص يحمل صفة أو صفتان قبيحتان وبنفس الوقت مجرد عن القبائح الأخرى وهذا الصنف يكون وطأته أهون ممن يحمل صفات قبيحة جمة مثل أنه خائن يضيف لهذه الصفة العناد وربما يتعدى هاتين الصفتين ليصل إلى الجهل يضيف لها النفاق والحسد والاجرام وأنت أضف ماشئت من الصفات القبيحة التي توسمها الشيطان الرجيم ولا نستغرب أن يتفوق هذا الصنف حتى على الشيطان نفسه لأنه (الشيطان) نصب المكائد للإنسان وسماه الله تعالى العدو المبين ناهيك عن أنه أي (الشيطان ) لم يفعل مايفعله الإنسان الخائن المعاند الجاهل سوى تخلفه عن السجدة لكن هناك يأتي من البشر يتفوق حتى على الشيطان ويفعل مالايفعله إبليس في اتصافه بالقبح والاجرام والنفاق والحسد والخيانة والجهل وذلك هو شيخ الخوار ج الأسطوري ابن تيمية
بما أننا لانعرف ماهية هذه الشحصية الخيالية الأسطورية القبيحة لكننا نستطيع أن نقول أنه خائن وجاهل وعنيد بناءً على مايصدر منه وإن مايصدر منه هو كاشف عن جزء شخصيته المذمومة فهو المنتهك والمتجاوز على حرمة الله وقدسيته التي
حرص عليها إبليس نفسه وهو العدو المبين الخارج من رحمة الله وفي جهنم وبئس المهاد والملعون فنقول للحراني الصابئي ماذا تركت لإبليس اللعين من العذاب يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم ؟؟!!
الجواب نتركه
لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ
حتى لانخرج بعيداً عن الموضوع فقد عودنا ابن تيمية وجماعته على الفتوحات الخيالية الأسطورية
سؤال يوجهه المحقق السيد الصرخي من خلال محاضراته الموسومة من بحث (وقَفَات مع.... تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري)
قال السيد الصرخي (أين الدواعش الخارجة مِن كلمة المشرق في القرآن الكريم؟!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري..أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!..أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (35): الفتنة.. رأس الكفر.. قرن الشيطان!!!: الكلام في جهات: الجهة الأولى: المَشرِق عند الرازي..الجهة الثانية: الشرق الشمال ونَجْد العراق.. عند الوهابيّة!!!..الجهة السادسة: أضاع المشرق القرآني والنبوي!!! - في بيان تلبيس الجهمية1: (15ـ 23): قال ابن تيمية: {{ثم قال (الرازي): «وإني وإن كنت ساكنًا في أقصى بلاد المشرق، إلّا أني سمعتُ أهل المشرق والمغرب، مطبقين متفقين، على أنّ السلطان المعظم... فأردتُ أن أتحفه بتحفة سنيّة، وهديّة مرضيّة، فأتحفته بهذا الكتاب، الذي سميته «بأساس التقديس» على بعد الدار وتباين الأقطار». قلت (تيمية): وفي إظهاره مِن جهة المشرق، ما لم يرد به الكتاب والسنة، بل يخالف ذلك مطلقًا، مِن اجتناب ذلك واتقائه، حيث قد تواتر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إخبارُه بأنّ الفتنة ورأس الكفر مِن المشرق...}}. بيان تلبيس الجهمية1: (15ـ 23): تعليق: قول تيمية {وفي إظهاره مِن جهة المشرق، ما لم يرد به الكتاب والسنة، بل يخالف ذلك مطلقًا، مِن اجتناب ذلك واتّقائه}، لا يتم مطلقًا، حيث ورد عنوان المشرق في السنة النبوية الشريفة كما ورد كثيرًا في القرآن، فعن أي مخالفة وأي اجتناب وأي اتقاء يتحدَّث ابن تيمية؟!! في كتاب الله العزيز قال (سبحانه وتعالى):1ـ {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ} الحِجر: 2،73ـ {كَذَ?لِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ* فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ} الشعراء:60، 3ـ { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا} مريم:16،4ـ {يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ } النور:35، 5ـ {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ} البقرة:258، 6ـ {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} البقرة:115، 7ـ {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى? صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} البقرة:142، 8ـ {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} البقرة:177، 9ـ {قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} الشعراء:28، 10ـ {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَ?هَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} المُزَّمِّل:9، 11ـ {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} الصافات:5، 12ـ {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ} المعارج:40، 13ـ {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} الأعراف:137. الجهة السابعة: الجَهمي والمجسّم هل يتّفقان؟!!...
مقتبس من المحاضرة {21} من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التأريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
27 جمادى الأولى 1438 هــ - 25 -2- 2017 مـ

بقلم: #_