كتب ا.د محمد أبوزيد الفقى:

تفضيل الأنبياء
قبل الغروب
عوامل السقوط

نقصد بعوامل السقوط. الأسباب التى أدت إلى سقوط العالم العربى فى الوقت الحالى، و فنائه بعد ذلك، و نحاول من خلال تسليط الضوء على هذه العوامل، إنقاذ ما يمكن إنقاذه، أو تأخير وقوع الفناء العربى. أو عودة العالم العربى إلى الحياة، و التأثير فيها من جديد.

القرآن المهجور – 5 - : تفضيل الأنبياء - 34

منذ 300 ثلاثمائة عام تقريبا، بدأت الكنيسة فى الغرب فى رفع شعار مفاده أن سيدنا عيسى عليه السلام هو أفضل مخلوق بشرى جاء إلى الدنيا، و حجتهم أن أمه هى السيدة مريم التى كُرمت فى القرآن و الأناجيل و أن أباه هو الله سبحانه و تعالى، و بدأت الكنيسة فى دق طبول الاستعلاء بسيدنا عيسى على جميع الأنبياء، و أن أتباعه هم أفضل من أتباع أي نبي على الإطلاق .

كان رد الفعل الإسلامي أو رد فعل بعض من ينتسبون إلى الدين الإسلامي، هو تمجيد سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم، و جعله أفضل و أشرف الأنبياء و المرسلين، و الحقيقة أن كلا الطرفين على باطل، لأن تفضيل الأنبياء و الرسل في القرآن الكريم، هو تمييز لهم في أداء المهمات المختلفة، أما التفضيل الذاتي فهو علم غيبيي عند الله سبحانه و تعالى، المهم أنه من هذا التوقيت إلى الآن بدأت تدخل صيغة لم تكن معروفة قبل هذا التاريخ في أدبيات الفكر الإسلامي، و انساحت على ألسنة المتحدثين في الدين و هى صيغة: الصلاة و السلام على أشرف المرسلين، و هذه الصيغة لا يمكن أن يجدها القارئ في عصر الصحابة و التابعين و تابع التابعين، و حتى نهاية القرن الحادي عشر الهجري .

و من قضايا القرآن المهجور قضية تفضيل الأنبياء بعضهم على بعض من قبل البشر، لأن مربع الإيمان في القرآن الكريم، هو الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله، و عدم التفريق بين أحد من رسله، إلا أن هذا المربع لا يُلتفت إليه الآن، و أصبح المسلمون يفضلون سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على جميع البشر، و جميع الأنبياء و المرسلين، و هذه عقيدة شعبية لا علاقة لها بالإسلام، يقول الله تعالى :

( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلَائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۚ وَ قَالُوا سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَاۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) سورة البقرة الآية 285
و نلاحظ في هذه الآية الكريمة أن الله تعالى أوجب الإيمان على المؤمنين بأن يكون بالله و ملائكته و كتبه و رسله و لكنه لما ذكر الرسل – لعلمه السابق – قال لا نفرق بين أحد من رسله – ثم عرف دستور المؤمنين و قال: ( و قالوا سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير ) .
أي أن هذه العقيدة – عدم التفريق بين الأنبياء و الرسل غير قابلة للاجتهاد، أو العاطفة، أو الضلال، و لذلك حين تسمع أحد العلماء يقول: – أشرف المرسلين – لا تعتبره من العلماء لأنه يخالف صريح القرآن، و يكسر مربع الإيمان.

و فى القرآن الكريم ما يؤكد حقيقة الإيمان بالرسل و أن التفريق بينهم دليل جهل و الإصرار عليه فسق فيقول الله تعالى لرسوله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و هو يعلمه و يعلمنا كيف يكون الإيمان بالرسل:
﴿ قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَ مَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَ مَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الأَسْبَاطِ وَ مَا أُوتِيَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) (84) آل عمران الآية .
و فى هذه الآية الكريمة يطلب الله تعالى من النبى صلى الله عليه و سلم أن يعلن إيمانه و إيمان المؤمنين معه بمجموعة من الرسل ، على قاعدة واحدة و شرط واحد من غيره يفسد الإيمان ألا و هو قوله ( لا نفرق بين أحد من رسله ...) أما وقوف الخطباء على المنابر، و العلماء فى أجهزة الإعلام يفضلون النبى محمد صلى الله عليه و سلم على الجميع، و وقوفهم هذا: قضية من خارج القرآن، و لا علاقة لها به، لأن الأنبياء و المرسلين جميعا عبارة عن صندوق من الجواهر لا يفضل بعضه على بعض إلا الصانع سبحانه و تعالى، و ليس لأى عبد مهما كان علمه أن يستطيع اقتحام علم الله تعالى و تفضيل أحد من رسله على أحد، لأن هذا محض جهل و قلة إيمان، و أنظر إلى هذه المنظومة التى ذكرت فى سورة الأنعام من الآية 83 :89، و فيها ذكر إبراهيم، و إسحاق، و يعقوب، و نوح، و داود، و سليمان، و أيوب، و يوسف، و موسى، و هارون، و زكريا، و يحيى، و عيسى، و إلياس، و إسماعيل، و إليسع، و يونس، و لوط، و بعد هذا يقول للنبى صلى الله عليه و سلم:
( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ ) سورة الأنعام الآية 90،
ما هى الذكرى التى يريد القرآن تبليغها للناس على لسان النبى الكريم، الذكرى هى: أن الرسل الأوائل مشاعل هدى و نور و أن على النبى و المؤمنين معه الإقتداء بهم، و عدم التفريق بينهم .

و أذكر أننى كنت أناقش رسالة علمية فى إحدى الكليات التى يتباهى العاملون فيها، بأنها قلعة العلم و عندما قلت للطالب: لماذا تقول على النبي الحبيب
[ أشرف المرسلين ] ؟ غضب الأساتذة و ثاروا و فاروا و قالوا هناك أحاديث صحيحة تقول: أن النبي صلى الله عليه و سلم هو أفضل البشر، و الأنبياء و المرسلين، نظرت إليهم بإشفاق من يزور مصحة نفسية، و قلت لهم: الحديث الصحيح هو قوله صلى الله عليه و سلم:
[ لا تفضلونى على يونس بن متى .... ] و القرآن الكريم يمنع التفضيل، و يجعله مناقضا للإيمان، و لكن يبدو أنكم نبذتموه وراء ظهوركم و لم يعد عندكم فكرة عنه بعد هجرانه .

ما بين ضال المنحنى و ظلاله ضل المتيم و اهتدى بضلاله

ملحوظة
يجب على المؤمن عدم التفضيل و لكن هذا لا يمنعه من قدر من الحب الزائد لحبيبه صلى الله عليه و سلم لأن الصلاة عليه هى الفريضة الغائبة الآن

بذنوبنا أعطانا الله جهلا يغنينا عن كل علم

ا.د محمد أبوزيد الفقى
3صفر 1436هـ ،26 نوفمبير 2014م

بقلم: #مصطفى__الشيخ