قصيدة اللغة العربية تنعى حظها
------------------------------
رَجَعْتُ لنفسي فاتَّهَمْتُ حَصَاتي -- و ناديتُ قَوْمي فاحْتَسَبْتُ حَيَاتي
رَمَوْني بعُقْمٍ في الشَّبَابِ و ليتني -- عَقُمْتُ فلم أَجْزَعْ لقَوْلِ عُدَاتي
وَلَدْتُ و لمّا لم أَجِدْ لعَرَائسي -- رِجَالاً وَ أَكْفَاءً وَأَدْتُ بَنَاتي
وَسِعْتُ كِتَابَ الله لَفْظَاً و غَايَةً -- وَ مَا ضِقْتُ عَنْ آيٍ بهِ وَ عِظِاتِ
فكيفَ أَضِيقُ اليومَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ -- و تنسيقِ أَسْمَاءٍ لمُخْتَرَعَاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ -- فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي
فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَى وَ تَبْلَى مَحَاسِني -- وَ مِنْكُم وَ إِنْ عَزَّ الدَّوَاءُ أُسَاتي
فلا تَكِلُوني للزَّمَانِ فإنَّني -- أَخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَحِينَ وَفَاتي
أَرَى لرِجَالِ الغَرْبِ عِزَّاً وَ مِنْعَةً -- وَ كَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بعِزِّ لُغَاتِ
أَتَوا أَهْلَهُمْ بالمُعْجزَاتِ تَفَنُّنَاً -- فَيَا لَيْتَكُمْ تَأْتُونَ بالكَلِمَاتِ
أَيُطْرِبُكُمْ مِنْ جَانِبِ الغَرْبِ نَاعِبٌ -- يُنَادِي بوَأْدِي في رَبيعِ حَيَاتي
وَ لَوْ تَزْجُرُونَ الطَّيْرَ يَوْمَاً عَلِمْتُمُ -- بمَا تَحْتَهُ مِنْ عَثْرَةٍ وَ شَتَاتِ
سَقَى اللهُ في بَطْنِ الجَزِيرَةِ أَعْظُمَاً -- يَعِزُّ عَلَيْهَا أَنْ تَلِينَ قَنَاتي
حَفِظْنَ وَدَادِي في البلَى وَ حَفِظْتُهُ -- لَهُنَّ بقَلْبٍ دَائِمِ الحَسَرَاتِ
وَ فَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ، وَ الشَّرْقُ مُطْرِقٌ -- حَيَاءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِرَاتِ
أَرَى كُلَّ يَوْمٍ بالجَرَائِدِ مَزْلَقَاً -- مِنَ القَبْرِ يُدْنيني بغَيْرِ أَنَاةِ
وَ أَسْمَعُ للكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً -- فَأَعْلَمُ أنَّ الصَّائِحِينَ نُعَاتي
أَيَهْجُرُني قَوْمي عَفَا اللهُ عَنْهُمُ -- إِلَى لُغَةٍ لم تَتَّصِلْ برُوَاةِ
سَرَتْ لُوثَةُ الإفْرَنْجِ فِيهَا كَمَا سَرَى -- لُعَابُ الأَفَاعِي في مَسِيلِ فُرَاتِ
فَجَاءَتْ كَثَوْبٍ ضَمَّ سَبْعِينَ رُقْعَةً -- مُشَكَّلَةَ الأَلْوَانِ مُخْتَلِفَاتِ
إِلَى مَعْشَرِ الكُتّابِ وَ الجَمْعُ حَافِلٌ -- بَسَطْتُ رَجَائي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتي
فإمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ في البلَى – وَ تُنْبتُ في تِلْكَ الرُّمُوسِ رُفَاتي
وَ إِمَّا مَمَاتٌ لا قِيَامَةَ بَعْدَهُ -- مَمَاتٌ لَعَمْرِي لَمْ يُقَسْ بمَمَاتِ
..................................................................................................
عُرِفَ حافظ إبْرَاهِيم بموقفه ضد المستعمر في حربه ضد اللغة العربية
و اسمحوا لنا أَن ننقل لكم شرح لهذه القصيدة الجميلة التى تنعى لغتنا الجميلة:
اللغة العربية تتحدث عَنْ نفسها
هذه القصيدة قالها شاعر النيل " حافظ إبْرَاهِيم " مدافعا و منافحا عَنْ اللغة العربية، اللغة التي يفتخر بِهَا العرب و المسلمون و يعتزون بِهَا، فهي تحفظ كتابهم و تشريعهم، و تعبر عَنْ علومهم و آدابهم... حين تَعَالَى الهمس و اللمز حولها فِي أوساط رسمية و أدبية، وَ عَلَى مسمع و مشهد من أبنائها و اشتد الهمس و علا، و استفحل الخلاف و طغى، فريق يؤهلها لاستيعاب الآداب و المعارف و العلوم الحديثة، و فريق جحود، يتهمها بالقصور و البلى و بالضيق عَنْ استيعاب العلوم الحديثة... و لكن حافظاً الأمين عَلَى لغته الودود لها يصرخ بوجوه أولئك المتهامسين و الداعين لوأدها فِي ربيع حياتها بأن يعودوا إِلَى عقولهم و يدركوا خزائن لغتهم فنظم هذه القصيدة يخاطب بلسانها قومه و يستثير ولاءهم لها و إخلاصهم لعرائسها و أمجادها فيقول :
رَجَعْتُ لنفسي فاتَّهَمْتُ حَصَاتي -- و ناديتُ قَوْمي فاحْتَسَبْتُ حَيَاتي
رَمَوْني بعُقْمٍ في الشَّبَابِ و ليتني -- عَقُمْتُ فلم أَجْزَعْ لقَوْلِ عُدَاتي
وَلَدْتُ و لمّا لم أَجِدْ لعَرَائسي -- رِجَالاً وَ أَكْفَاءً وَأَدْتُ بَنَاتي
فِي هذه القصيدة شخص الشاعر اللغة العربية أي جعلها شخصا يتكلم عَنْ نفسه، بل جعلها أُمَاً تنعى عقوق أبنائها لها، و تعلن دهشتها من أبنائها الَّذِينَ يخوضون فِي هَذَا الْحَدِيث الظالم ضدها فَتَقُول: بعدما سمعت الضجة الْكُبْرَى و الحملة الجائرة ضدي رجعت لنفسي و اتهمت عقلي و لكن تبين كذب مَا يقولون، فعلمت أنهم يريدون وأدي، فناديت قومي و احتسبت حياتي عِنْدَ الله فيما يدخر، فهم قَدْ اتهموني بالعقم (وَ هُوَ مرض يصيب المرأة و الرجل) فِي شبابي و ليتني حقيقة عقمت فَلَمْ أجزع لقول أعدائي، و لكنني أنا الودود الولود تتجدد فِي كل عصر و زمان... فقد ولدت الكلمات و العبارات و لكن لَمْ أجد لها الرجال الأكفاء الجديرين بِهَا الحريصين عَلَى إظهار مكنوناتها فوأدتها وَ هِيَ حية .
وَسِعْتُ كِتَابَ الله لَفْظَاً و غَايَةً -- وَ مَا ضِقْتُ عَنْ آيٍ بهِ وَ عِظِاتِ
فكيفَ أَضِيقُ اليومَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ -- و تنسيقِ أَسْمَاءٍ لمُخْتَرَعَاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ -- فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي
و ما زالت اللغة تتحدث عَنْ نفسها و تتعجب ممن اتهمها فَتَقُول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً و غايةً)، فكيف لي الْيَوْم أَن أضيق عما دونه كالتعبير عَنْ وصف لآلة أَوْ تنسيق أسماء لمخترعات التي لا تساوي شيئا أمام مَا جاء بِهِ القرآن من معان و ألفاظ، فأنا البحر الذي كَمُن فِي جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بِهَا عَنْ صدفاتي...
فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَى وَ تَبْلَى مَحَاسِني -- وَ مِنْكُم وَ إِنْ عَزَّ الدَّوَاءُ أُسَاتي
فلا تَكِلُوني للزَّمَانِ فإنَّني -- أَخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَحِينَ وَفَاتي
أَرَى لرِجَالِ الغَرْبِ عِزَّاً وَ مِنْعَةً -- وَ كَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بعِزِّ لُغَاتِ
أَتَوا أَهْلَهُمْ بالمُعْجزَاتِ تَفَنُّنَاً -- فَيَا لَيْتَكُمْ تَأْتُونَ بالكَلِمَاتِ
فِي هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى و تفنى محاسني و منكم و إن قلّ الدواء أطبائي!، ثُمَّ تستفهم مستنكرة أيهزكم و يفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية و أنا فِي ربيع حياتي؟، فأنا أرى فِي كل يوم فِي الجرائد زلة و خطأ يدنيني للقبر بغير حلم و لا رفق، و أسمع للكتاب فِي مصر ضجة و تقصد الحملة الجائرة التي قامت فِي مصر وَ هِيَ الدعوة إِلَى العامية فأعلم أَن هَؤُلاءِ الصائحين و المنادين هم الَّذِينَ ينقلون خبر وفاتي .
أَيَهْجُرُني قَوْمي عَفَا اللهُ عَنْهُمُ -- إِلَى لُغَةٍ لم تَتَّصِلْ برُوَاةِ
سَرَتْ لُوثَةُ الإفْرَنْجِ فِيهَا كَمَا سَرَى -- لُعَابُ الأَفَاعِي في مَسِيلِ فُرَاتِ
فَجَاءَتْ كَثَوْبٍ ضَمَّ سَبْعِينَ رُقْعَةً -- مُشَكَّلَةَ الأَلْوَانِ مُخْتَلِفَاتِ
ثُمَّ عادت إِلَى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فَتَقُول أيهجرني قومي. عفا الله عَنْهُمْ. إِلَى لغة غريبة لا تمت وَ لَمْ تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فِيهَا لوثة الافرنج أي مَا داخلها من ألفاظ أجنبية كَمَا سرى لعاب الأفاعي فِي مسيل الماء الشديد العذوبة، و هنا تشبيه ضمني حَيْثُ شبه سريان و دبيب لوثة الأفرنج (الألفاظ الأجنبية) فِي اللغة و تلويثها لها كسريان و دبيب سم الأفاعي فِي مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة.
إِلَى مَعْشَرِ الكُتّابِ وَ الجَمْعُ حَافِلٌ -- بَسَطْتُ رَجَائي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتي
فإمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ في البلَى – وَ تُنْبتُ في تِلْكَ الرُّمُوسِ رُفَاتي
وَ إِمَّا مَمَاتٌ لا قِيَامَةَ بَعْدَهُ -- مَمَاتٌ لَعَمْرِي لَمْ يُقَسْ بمَمَاتِ
وَ فِي نهاية القصيدة ، وَ بَعْدُ أَن بسطت شكواها ها هي تبسط رجاءها و تقول: إِلَى معاشر الكتاب و العالمين بِهَا، عليهم أَن يؤمنوا بلغتهم العربية، و أن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فِيهَا السعة و الرحابة بكل جديد و عتيد، و يعودوا إليها فيبعثوا حياتها و إمّا ممات لا قيامة بعده و تقسم أَن هَذَا الممات لَمْ يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة، فموتها هُوَ موت للأمة الإسلامية و المسلم يُعْرَفُ ذَلِكَ .
رحم الله حافظ إبراهيم
